VÍRA JE ZE SLYŠENÍ

El Greco, Svatý apoštol Tomáš

Toto píše svatý Pavel v listu do Říma. Můžeme říci - sám píše
o slovu víry! Avšak předtím, jak to v této epištole i v dalších
zdůrazňuje - víru v obětní smrti Ježíše Krista za naše
hříchy a víru v Jeho zmrtvýchvstání třetího dne po ukřižování
hlásal on či jiní apoštolové osobně a ústně.

A nyní ve zmíněném úryvku z epištoly do Říma staví určitý rozpor
mezi "vírou v srdci" a vírou v ústech". Jeho slova
jistě jsou usvědčujícími pro ty, kdo by pravdu - a jedná se o
jakýkoli stupeň pravdy – přijali, a nerozdělili se o ni slovem,
jímž by toto poznání předali druhým.Ohledně křesťanské
katolické víry je tato povinnost pravdivosti uložena rodičům,
kmotrům, kněžím, biskupům. jáhnům, katechetů a katechistům.

Požadavek pro toto předání je navíc, aby žili v milosti, aby slova, která
jsou svým svěřencům povinni předávat, byla "nesena" a
chráněna a rozvíjena v jejich duších mocí Ducha Ježíše
Krista a Boha Otce.



V Katolickém katechismu Otce kardinála Tomáška navíc čteme, ve
čtvrté katechismové otázce, že pravda - a tím všechny výroky
jí "nesené" - pravdy Boží - jsou uchovávány v Písmu
Svatém a ústním podání apoštolů.

Přičemž chronologické pořadí předávání od Trojjediného Boha Církvi a

Církvi, rodiči, kmotry, katechety... těm, kteří jim jako jejich
svěřenci mají naslouchat, je opačné:

Nejprve ovládl Duch Svatý, když sestoupil o Letnicích na apoštoly,
jejich ústa k vyznávání víry v Ježíše Krista, a potom ruce a
intelektuální schopnosti některých z nich, aby jako "svatopisci"
napsali Písmo Svaté a vyložili jeho starozákonní část. Nejprve
- a to trvá od onoho dne Seslání až do dneška - ovládá mysl a
ústa těch, kdo kráčejí v milosti Boží a jsou věrni poslání
předávat ústní podání prvních apoštolů.

Víra je ze slyšení, ve společenství Církve (proto Ježíš posílá
apoštoly hlásat Jeho evangelium o kříži a zmrtvýchvstání po
dvojicích), a pak teprve ze čtení Písma Svatého, ve společenství
Církve či o samotě.