Tímto svátkem, jejž slaví v katolické Církvi liturgicky jen Slované, zahájíme spolu s celou Církví modlitbu za jednotu Církve. Příznačně tento týden začíná pro celou Církev svátkem Stolce svatého Petra, který se tradičně slaví 18. ledna.
Slované si přitom aktuálně mohou připomenout, že návrat k Ježíši Kristu, k jednotě s Ním v apoštolské katolické Církvi, je připraven fatimskou výzvou Panny Marie.
Ruský národ prožil krutou despocii cizinecké vlády, která zahájila, jak proklamovali papežové té doby „bezbožecký komunismus“.
A nyní, po sedmdesáti letech se stává Rusko, které prožívá návrat ke křesťanství, podle fatimských slov, v nichž můžeme uslyšet současné Boží poselství, stává se příkladem a výzvou ke konverzi - (¨Zachraňte se z tohoto zvráceného pokolení“) - pro ostatní Slovany a pro národy světa, které se nechali nakazit kulturou smrti, jež živoří a dožívá na americkém a evropském „Západě“.
KOMENTÁŘ K NEDĚLNÍM TEXTŮM MŠE SVATÉ PAPEŽE BENEDIKTA XVI.
„Podobně (jako čteme u svatého Augustina) přichází Pán vstříc každému z vás. Klepe na dveře vaší svobody a prosí, abyste ho přijali jako přítele. Chce vás učinit šťastnými, naplnit vás lidskostí a důstojností. Křesťanská víra znamená setkání s Kristem, živou Osobou, která dává životu nový rozměr, a tím rozhodující směr. A když se srdce mladého člověka otevře Božím plánům, není už nikterak namáhavé rozpoznat a následovat jeho hlas. Pán skutečně každého volá jménem a každému chce svěřit zvláštní poslání v Církvi a ve společnosti.“
(Svatý otec Benedikt XVI., úryvek promluvy k mládeži při mši svaté ve Staré Boleslavi 28. 9: 2009 AD)
Nejlepší svatební víno Ducha svatého
Rozvod je hrozný čin. Těžký hřích.
Dopouští se jej ten, kdo zapře přátelství s Ježíšem Kristem, které jako vzácný nesmrtelný dar přijal ve svatém křtu. - Přestane chodit do místa, kde se toto přátelství obnovuje a čerpá. Přestal chodil na mši svatou a ke svatým tajemstvím – svátostem.
Dopouští se jej ten, kdo se oddělí od toho, jejž na celý život ve svátosti manželství přijal před Církví; jeho prostřednictvím se více zasvětil Ježíši Kristu.
Dopouští se jej ten, kdo se oddělí od Církve a přestane se setkávat s Ježíšem ve svátosti smíření a při mši svaté ve svátosti Nejsvětější.
Jediná cesta zpět je cesta pokání a obnovení vztahu k Ježíši \Kristu ve svátostech Církve, smíření, Nejsvětějším tajemství a v manželství, které takto hříšník porušil.
KATECHEZE - LITURGICKÁ MEŠNÍ ČTENÍ V CYKLU C:
Ježíš na svatbě v Káni Galilejské dává pomoc a to až na poslední chvíli: nejlepší víno těm, kdo jej přijali jako přítele, těm, kdo se otevřeli ‘jeho plánům‘, těm, kdo se s Ním, živou Osobou, setkali. Těm dává pro jejich život ‚ nový rozměr a rozhodující směr‘.
Po prvním znamení - zázraku, jenž odhalil pramen jeho podivuhodné moci - dějiny spásy, v nichž On, Boží Syn je ústřední postavou, Spasitelem, čteme v dnešním evangeliu, že se spolu se svou Matkou, příbuznými a učedníky odebral do Kafarnaa. S novou rodinou, již spojovalo nejsilnější rodinné pouto: důvěra v Něj, v Ježíše Vykupitele. On je v centru této rodiny. Tato první rodina se vydává na cestu, na níž bude její důvěra v Ježíše zkoušena podobně, jako byl zkoušen sám Ježíš ve věrnosti plnění vůle svého Otce. Tak na osobě samotného Ježíše můžeme sledovat zkoušky této rodiny stupňované až k té nejhorší katastrofě, když Ježíš při kruté otrocké popravě umírá ve stavu lidské odloučenosti od Boha.
V Káni Galilejské mimoto Ježíš zanechal druhou rodinu, jak čteme v evangeliu o proměně vody ve víno, - rovněž své přátele, ty, kteří jej pozvali na svou svatbu. Na místo zasažené radostí z Boha, který v nesnázích pomáhá.
Nevíme, zda novomanželé tuto radost jako nejvzácnější víno uchovali až do dne svého povolání na věčnost. Nevíme, zda ve chvíli smrti byla jejich duše v tomto stavu niterné lásky k Božímu Synu. Jejich život byl jistě zasažen poznáním Lásky, jež je učí více a více milovat; svatbou s Ježíšem byli připraveni umírat v onom „naprostém tichu, do nějž zní jen slabý zpěv a modlitby.“
„Milí mladí přátelé, buďte si vědomi, že křest z vás udělal Boží děti a údy jeho těla, to jest Církve. Ježíš vás neustále zve, abyste byli jeho učedníky a svědky. Mnoho z vás volá k manželství a příprava na tuto svátost znamená skutečné putování za povoláním. Zkoumejte tedy vážně Boží volání, abyste založili křesťanskou rodinu, a vaše mládí ať je obdobím, kdy budete zodpovědně formovat svou budoucnost. Společnost potřebuje křesťanské rodiny, svaté rodiny!“
(Svatý otec Benedikt XVI., úryvek promluvy k mládeži při mši svaté ve Staré Boleslavi 28. 9. AD MMIX)
2.
neděle po slavnosti Zjevení Páně
Čtení
z knihy proroka Izaiáše.
Kvůli
Siónu neumlknu, kvůli Jeruzalému neutichnu, dokud jeho právo
nevzejde jak světlo, dokud se jeho spása nerozhoří jak pochodeň.
Tu národy uvidí tvé právo a všichni králové tvou slávu.
Obdaří tě novým jménem, které určí Hospodinova ústa.
Budeš
nádhernou korunou v Hospodinově ruce, královskou čelenkou v dlani
svého Boha.
Nebudeš
se již nazývat "Opuštěná" a tvá zem "Osamělá".
Tvým jménem bude "Mé zalíbení je v ní" a jméno tvé
země "V manželství daná", neboť si v tobě zalíbil
Hospodin a tvá země dostane muže.
Jako
se jinoch snoubí s pannou, tak se s tebou zasnoubí tvoji synové.
Jako se raduje z nevěsty ženich, tak se tvůj Bůh potěší z
tebe.
Žl
96 (95)
Vypravujte mezi všemi národy o Hospodinových divech.
Zpívejte
Hospodinu píseň novou, zpívejte Hospodinu, všechny země!
Zpívejte Hospodinu, velebte jeho jméno!
Rozhlašujte
den po dni jeho spásu! Vypravujte mezi pohany o jeho slávě, mezi
všemi národy o jeho divech.
Vzdejte
Hospodinu, rodiny národů, vzdejte Hospodinu slávu a moc, vzdejte
Hospodinu slávu, hodnou jeho jména.
V
posvátném rouchu klaňte se Hospodinu! Třeste se před ním,
všechny země! Hlásejte mezi pohany: Hospodin kraluje, národy řídí
podle práva.
Čtení
z prvního listu svatého apoštola Pavla Korinťanům.
Dary
jsou sice rozmanité, ale je pouze jeden Duch. A jsou rozličné
služby, ale je pouze jeden Pán. A jsou různé mimořádné síly,
ale je pouze jeden Bůh. On to všechno ve všech působí.
Ty
projevy Ducha však jsou dány každému k tomu, aby mohl být
užitečný. Jednomu totiž Duch dává dar moudrosti, jinému zase
tentýž Duch poskytuje poznání, jinému se opět dostává od
téhož Ducha víry, jiný zase má od téhož Ducha dar uzdravovat,
jiný konat zázračné skutky, jiný promlouvat pod vlivem vnuknutí,
jinému zase je dáno, aby dovedl rozeznávat, jakým duchem se co
nese, jiný může mluvit rozličnými (neznámými) jazyky a jiný
zase má dar, aby uměl vykládat, co tím jazykem bylo řečeno.
To
všechno působí jeden a týž Duch. On vhodně přiděluje každému
zvlášť, jak chce.
Slova
svatého evangelia podle Jana.
Byla
svatba v galilejské Káně a byla tam Ježíšova matka. Na tu
svatbu byl pozván také Ježíš a jeho učedníci.
Došlo
víno, a proto řekla matka Ježíšovi: "Už nemají víno."
Ježíš jí odpověděl: "Co mi chceš, ženo? Ještě nepřišla
má hodina." jeho matka řekla služebníkům: "Udělejte
všechno, co vám řekne."
Stálo
tam šest kamenných džbánů na vodu, určených k očišťování
předepsanému u židů, a každý džbán byl na dvě až tři
vědra. Ježíš řekl služebníkům: "Naplňte džbány
vodou!" Naplnili je až po okraj. A nařídil jim: "Teď
naberte a doneste správci svatby!"
Donesli,
a jakmile správce svatby okusil vodu proměněnou ve víno -
nevěděl, odkud je, ale služebníci, kteří načerpali vodu, to
věděli - zavolal si ženicha a řekl mu: "Každý člověk
předkládá nejdříve dobré víno, a teprve až se hosté
podnapijí, víno horší; ale ty jsi uchoval dobré víno až do
této chvíle."
To
byl v galilejské Káně počátek znamení, která Ježíš učinil;
tím zjevil svou slávu, a jeho učedníci v něj uvěřili. Potom se
odebral se svou matkou, se svými příbuznými a učedníky do
Kafarnaa a zdrželi se tam jen několik dní.
SVATÁ LITURGIE V RITU ANTIQUIOR:
Druhá neděle po Epifanii svými texty odkazuje na třetí den Tridua Zjevení Páně:
V Epištole do Římě svatý Pavel vypočítává některé služby v Církvi a zdůrazňuje, že dům, kde se modlíme, je chrámem Otcovým, kde poznáváme Ježíše v charismatech Ducha: vede ke službě pro Církev a nikoli pro “společenství”.
Evangelium popisuje první znamení stvrzující, že Ježíš je Boží Syn: proměnu vody ve víno na svatbě v Káni Galilejské. Ježíš ze svatební síně připravuje prostor a čas pro chrámy mešní oběti mše svaté.
O. Vladimír Mikulica
MODLITBA PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ
Ježíši, dárce pravé svobody,
voláš mladé lidi,
aby se podíleli na formování budoucnosti Tvé Církve v naší zemi
svobodným následováním Tebe a Tvé dnešní kafarnaumské rodiny,
již vedeš pod svůj kříž na Golgotě a do zahrady hrobu Tvého zmrtvýchvstání.
Těm, které voláš do svátosti manželství,
nabízíš vodu proměněnou ve víno:
Tvůj plán s jejich budoucností,
jež je jako ono nejlepší víno naplní radostí, silou a sounáležitostí s Tebou,
zmírajícím v hrozných podmínkách a Vzkříšeným,
povede je ve všech životních zkouškách,
takže pro jejich svatý manželský život
se slabý zpěv a modlitby promění v jásot,
v odměnu těch, kdo Lásce zasvětili svůj pozemský život.
Amen.
